UMA CERTA PAZ
“Um dia um homem se levanta e muda de um lugar para outro. O que ele deixa atrás de si fica para trás e só lhe vê as costas. No inverno de 1965, Ionatan Lifschitz resolveu abandonar sua mulher e o kibutz onde nascera e crescera. Decidiu sair e começar uma nova vida”. Assim começa o livro Uma certa paz, de Amós Oz, recentemente lançado no Brasil, mas escrito pelo autor em 1982. Por que tanta demora em publicar esse primor de obra no Brasil? É um dos melhores livros dele. Seu personagem é mais deslocado que os outros, desterrado, sem lugar. Procurando um lugar menos árido para viver, um amor menos árido, “um lugar entre os lugares distantes nos quais tudo é possível e tudo pode acontecer – uma súbita conquista, amor, perigos, estranhos encontros”. No Kibutz nada acontece, nenhum espaço para liberdade, nenhum lugar para a individualidade, só refeições coletivas, férias determinadas por todos, problemas pessoais resolvidos nas reuniões com todos. Enfim, o plano de Ionatan era viajar para um lugar que menos se parecesse com um kibutz.
É um livro triste, cruel. Os personagens dizem que ninguém ama ninguém. Mesmo no kibutz. A história começa no inverno. Nele, o narrador nos avisa que Ionatan vai embora, mas ele só consegue fazê-lo quando chega a primavera. E mesmo tendo avisado a todos que iria, todos se organizam para procurá-lo, a polícia é avisada, o exército onde ele servira no passado também. Seu pai contata até o primeiro-ministro para que não meça esforços para encontrá-lo. E assim, nós, leitores, realmente acreditamos que ele era um prisioneiro, sem liberdade para decidir nem uma viagem.
Mas somos enganados, pelo menos aqueles leitores que não entendem o hebraico e que, de imediato, não relacionam que o próprio nome do romance mostra que o personagem caminha para a morte. Em hebraico o título é Menuchá nechoná, termo que aparece na primeira frase da prece pela alma da pessoa falecida. Ionatan escapa do kibutz e em vez de ir à procura de uma dessas cidades do mundo onde os encontros seriam possíveis – ele listou muitas em seus pensamentos - caminha para Petra, pretendendo rumar sozinho pela fronteira com a Jordânia e passar por um deserto repleto de atalahs. Morte certa.
A estória é contada no inverno e depois na primavera. “O inverno sucede ao verão, e o verão vem depois do inverno”. É um livro sobre a passagem do tempo, sobretudo o tempo perdido, desperdiçado: “o coração grita de tristeza pelo tempo que havia e que se foi e ninguém devolverá a mim e a você a vida que poderia ser e não foi”. E Amós Oz vai mostrando vários personagens que deixaram o tempo passar, como, por exemplo, Srulik que ama em segredo uma mulher há 25 anos.
Pergunto-me se a verdadeira tristeza não é viver em Israel. Creio que isso é dito por alusão. Uma terra onde os personagens vivem como em um exílio, "Um laivo de estranheza, de saudade. Uma tristeza sem endereço. Como se isso também fosse o exílio. Sem um rio, sem uma floresta, sem os sons dos sinos. Que eu amava. Assim mesmo, sou capaz de fazer comigo mesmo um balanço frio, exato, um balanço histórico e também conceitual e também pessoal".
É uma história sobre viver em um não-lugar, em que um povo começa uma história em um “rascunho de um país novo....que traz atrás de si uma geração de mortos”. Enfim, seu kibutz, sua Israel é “Um lugar que é todo ele uma declaração de intenções, com esperança febril, ofegante, junto com uma torrente de boa vontade para abrir imediatamente uma nova página em todos os aspectos da vida. Não uma árvore, mas apenas mudas novas, pálidas; não uma casa, mas apenas tendas e cabanas e duas ou três construções de concreto, caiadas de branco”.
Pensando bem, se o tempo desintegra tudo, por outro lado, ele traz uma esperança que um futuro possa ser construído. Enfim, estou usando o Oz da esperança para amenizar o Oz desterrado, que sucumbe aos amores perdidos, à vida em um lugar sem árvores, pontes, sem amor.
Leiam! Leiam. É uma bela metáfora do que é o sujeito: deslocado, estrangeiro, excluído das coisas.
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